منتدى ابـــــــــــــــــــــن البواح الثقافـــــــــــــــــــــــــي
ابتسم وعيش الفرحة
مرحبا اخي الزائر في منتدى حسن علي اصلع بواح حللت اهلا ووطئت سهلا نرجو منك التسجيل في منتدانا او الدخول اذا كنت مسجلا من قبل نتمنى لكم اقامة عامرة
المدير التنفيدي / حسن علي اصلع بواح

منتدى ابـــــــــــــــــــــن البواح الثقافـــــــــــــــــــــــــي

سياسي - ثقافي - اجتماعي - ادبي
 
الرئيسيةالبوابةمكتبة الصورس .و .جالأعضاءالتسجيلدخول
يتقدم اعضاء المنتدى بالترحيب بالعضو الجديد الفنان ايهاب توفيق بتشرفه بالتسجيل بالمنتدى ونقول له حللت اهلا ووطئت سهلا فالف مرحبا به وبتشرفه
اهديلكم كلمات جميلة ومعاني اجمل لكل الاعضاءCool.. الشقاء Cool..يحس الإنسان بالشقاء عندما يعلم انه شقي الذكريات CoolCool.تكمن روعتها في تذكر أحاسيس لحظاتها.. القوة Cool مرحلة وتنتهي فلن تستمر إلي الأبد.. الحطام Cool بقايا مشاعر في مرحلة من العمر.. الحنين Coolتذكر لمشاعر انتحرت في زحمة الحياة.. السعادة Cool قمتها برضى الإنسان عن نفسه.. الصداقة Cool. أعظم شي في الوجود.. الشوق Coolنار تحرق صاحبها بلا حطب.. الشروق Cool. يعلن عن ولادة يوم جديد,، وموت يوم آخر من عمرك.. الغروب Cool. هو وداع الشمس لنا بلغتها الخاصة.. الأمل Cool هو سر إستمرار الحياة.. الحب Coolكلمة تعتبر .. معجزة .. الإبداع Coolكلمة تحتاج للوقوف عندها طويلا Coolقبل أن تنطق بها.. الليل Coolكم هو عزيز على قلبي هذا الساحر الوفي .. الكتابة Coolتعبير للغير وليست لصاحبها.. ليتهم يعلمون ذلك.. الوداع Coolهذه الكلمة تنادي الدموع بأعلى صوتها دائما الي كل اعضاء منتدانا الغالي
ادارة المنتدى ترحب بالعضو سطام العمودي ضيفا ومشاركا في منتدانا الذي ملك للكل وتتمنى له اقامة عامرة ولايبخل بمشاركاته
مبارك عليكم الشهر الفضيل يا اعضاء المنتدى
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب النار ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال
ربِّ عبدك قد ضاقت به الاسباب وأغلقت دونه الأبواب وبعد عن جادة الصواب وزاد به الهم والغم والاكتئاب وانقضى عمره ولم يفتح له الى فسيح مناهل الصفو والقربات باب وانت المرجوّ سبحانك لكشف هذا المصاب يا من اذا دعي اجاب يا سريع الحساب يا رب الأرباب يا عظيم الجناب يا كريم يا وهّاب رب لا تحجب دعوتي ولا ترد مسألتي ولا تدعني بحسرتي ولا تكلني الى حولي وقوّتي وارحم عجزي فقد ضاق صدري وتاه فكري وتحيّرت في امري وانت العالم سبحانك بسري وجهري المالك لنفعي وضري القادر على تفريج كربي وتيسير عسري اللهم احينا في الدنيا مؤمنين طائعين وتوفنا مسلمين تائبين اللهم ارحم تضرعنا بين يديك وقوّمنا اذا اعوججنا وادعنّا اذا استقمنا وكن لنا ولا تكن علينا اللهم نسألك يا غفور يا رحمن يا رحيم أن تفتح لأدعيتنا ابواب الاجابه يا من اذا سأله المضطر اجاب يا من يقول للشيء كن فيكون اللهم لا تردنا خائبين وآتنا افضل ما يؤتى عبادك الصالحين اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين ولا ضالين ولا مضلين واغفر لنا الى يوم الدين برحمتك يا ارحم الرحمين اللهم آمين

إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوعشاطر | 
 

 الاعجازالبلاغي في القران الكريم

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
حسن علي اصلع بواح
المدير العام
المدير العام
avatar

عدد المساهمات : 529
نقاط : 30944
المستوى والانجاز : 3
تاريخ التسجيل : 09/02/2011
العمر : 28
الموقع : جده السعودية

مُساهمةموضوع: الاعجازالبلاغي في القران الكريم   الأربعاء 19 سبتمبر 2012 - 15:26

الاعجازالبلاغي في القران الكريم

يقول الله سبحانه وتعالى (وقلنا ياادم اسكن انت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولاتقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين)سورة البقرة الاية 35
نلاحظ ان كلمة اسكن انت وزوجك كان في تخيل من يريد التعبير عن مثل هذا المعنى كان ممكن ان يقول اسكنا على غرار كلا -شئتما-تقربا-فتكونا )فاللفظ كان مدمجين لادم وزوجته عليهما السلام
هذا الفصل لم يات عبثا انما جاء لغاية مهمة جدا يكشف الحقيقة عنها المتابع والمتاني لالفاظ القران الكريم وقد تكلم العلماء عن هذه الاية وبالاصح هذه المسالة
يقول بعض العلماء في مثل هذا الموقف والموضوع :
مسالة السكنى قصد بها ادم عليه السلام بحكم انه هو المسؤول الاول والمباشر فالرجال قوامون على النساء اما زوجة ادم فهي تابعة له في هذه القضية -اي السكنى-
اما الامر بالاكل والنهي عن الاقتراب فهما متساويان ,ولذلك جاء الضمير لهما معا , وحينما ينظر الى مثل هذا الموضوع فانه يكشف عن تبعية الزوجة للزوج في قضية السكنى وهو المعني بها في الدرجة الاولى , امامسالة مايتبع بعد ذلك من امور فقد تم الدمج لتساوي الطرفين, وهذا ايضايعطي المسؤولية الكبرى للزوج في الامر والشاهد على ذلك ماجاء في قوله تعالى في التعبير عن مسؤولية ادم عليه السلام وزوجته تابعة لهCool
حينما يوقف المتامل عند هذه القضية وينظر اليها في مواقف اخرى في القران الكريم تجده يؤيد هذه الظاهرة مثلا عندما تقرا قوله عزوجل في سورة طه (فقلنا يادم ان هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى)-الاية117
لاحظ :عدو لك ولزوجك : كان يقول عدو لكما لكن المقصود بالدرجة الاولى هو ادم عليه السلام وزوجته تبع له
وقوله تعالى : (اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري (42) اذهبا الى فرعون انه طغى (43)-سورة طه
لاحظ ان التركيزعلى التفاوت بين المتعاطفات فيكون الثاني تابع للاول وقوله تعالى : (وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون )كان يقول لذكر لكما ،لك - اي النبي صلى الله عليه وسلم - وقومه جاءوا بمثابة التابعين للنبي صلى الله عليه وسلم
جاءت الضمائر اللغوية في اللغة العربية لتحقيق الفصل- يعني عندما تقول جاءني رجل ورجل فالاحرى تقول جاءني رجلان وللجمع جاءني رجل ورجل ورجل تقول جاءني رجال
لاحظ وضع لفظ التثنية ليحقق الابتعاد عن التكرار الذي لا يحقق فائدة حيث ان التكرار يحقق فائدة للمتلقي لكن حينما تاتي لمثل هذه الظاهرة فانك تحقق فائدة وهي الابتعاد عن التكرار الممل ، وكذلك مسالة الجمع عبارة عن تعدد افراد لشي واحد لذلك تستطيع ان تقول الكتاب لكاتب وكاتب وكاتب وكذلك الموظفين لموظف وموظف وموظف هل تحققت الفائدة من الجمع؟
نقول ان التثنية والجمع هي اختصار للنطق المتعدد ، فكون المفردة والمفردة لاتاتيان مدمجتين هذا دليل على ذكر هذا الفصل بين المفردتين اللتين يمكن ان تدمجا لتتساوى بلفظة واحدة
كما هو الحال في ادم عليه السلام وزوجته فهو المقصود بالدرجة الاولى فيما يعبر عنه بالفصل وتكون الزوجة تابعة له
اما ماجاء بلفظ الدمج فهما متساويان فيه مثل -كلا ,شئتما, تقربا, يخرجنكما-
وحينما جاء التعبير في قوله تعالى (وانه لذكر لك ولقومك ) ايضا البي صلى الله عليه وسلم المقصود بالدرجة الاولى وقومه تبع له
هذه ظاهرة من الظواهر اللغوية التي يمكن ان يتلمسها من يتابع تعبيرات العرب في هذا الموضوع والقران الكريم ليس بعيدا عن هذا الذي علا الذروة من الفصاحة والبيان في مثل هذه المسالة
جمهور البلاغيين لايتحدثون عن هذه القضية بمثل هذا التفصيل وهذا لون من الانتصار ان صح التعبير لهذا الموضوع الذي خفت او اختفى في كثير من كتب البلاغيين ولعل منكما من يستفيد منه بل ان الموضوع الرئيسي الذي تطرق اليه الجمهور هو الفصل والوصل وجمهور البلاغيين يحددونه - اي الفصل والوصل - جل البلاغيين يحصروا ذلك في الجمل
ربنا انفعنا بما علمتنا وارزقنا علما وعملا صالحا
وصلى الله على نبينا محمدا وعلى اله وصحبه وسلم واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين

حررفي غرة شهر صفر لسنة 1432للهجرة النبوية
حسن علي محمد بواح الاصلع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://al-bowah.forumarabia.com
 
الاعجازالبلاغي في القران الكريم
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى ابـــــــــــــــــــــن البواح الثقافـــــــــــــــــــــــــي :: المنتدى الاسلامي-
إرسال موضوع جديد   إرسال مساهمة في موضوعانتقل الى: